L'Origine de la Tragédie dans la musique ou Hellénisme et by Friedrich Nietzsche,Jean Marnold,Jacques Morland PDF

Paru en 1872, los angeles Naissance de los angeles tragédie est l’acte de naissance d’un philosophe convaincu que seule l. a. war of words avec ce qui nous est étranger nous donne accès à nous-mêmes.
En interrogeant los angeles genèse de l. a. tragédie vintage à partir des pulsions que sont l’apollinien et le dionysiaque, Nietzsche met en lumière le sens du pessimisme propre à los angeles Grèce présocratique. Ce « pessimisme de los angeles strength », lucide quant au caractère douloureux de los angeles vie humaine, n’exclut pas, mais au contraire renforce le désir d’exister. Par contraste, Nietzsche interroge également une autre forme de pessimisme : le nihilisme dont souffre l’Europe moderne, conséquence paradoxale du rationalisme socratique.
La Naissance de l. a. tragédie inaugure ainsi une forme de philosophie radicalement nouvelle : une philosophie qui, contre los angeles rationalité triomphante, met au jour le fond pulsionnel de toute activité humaine, et qui s’attache à comparer et évaluer les cultures, en vue de mieux comprendre le présent et de transformer l’avenir.
Les deux strategies définitives du livre sont d'abord l'interprétation du phénomène dionysien chez les Grecs - il en donne pour l. a. première fois los angeles psychologie, il y voit l'une des racines de l'art grec tout entier - ; et ensuite donc l'interprétation du socratisme. Socrate y est présenté pour los angeles première fois comme l'instrument de los angeles décomposition grecque, comme le décadent kind. l. a. " raison " s'oppose à l'instinct. los angeles " rationalité " à tout prix apparaît comme une puissance dangereuse, comme une puissance qui mine l. a. vie. FRIEDRICH NIETZSCHE. most suitable livre publié de Nietzsche (1872), los angeles Naissance de l. a. tragédie porte l'empreinte giant de los angeles complicité intellectuelle qui, à l'époque, unissait le philosophe avec Richard Wagner, mais aussi de l'influence de Schopenhauer. Comme l'écrira André Gide, " dès ce prime ouvrage, l'un des plus beaux, Nietzsche s'affirme et se montre tel qu'il sera : tous ses futurs écrits sont là en germe ". A partir de sa réflexion sur l'art, où il distingue entre l'apollinien et le dionysien pour définir les grandes catégories du rêve et de l'ivresse, de los angeles parole et de l. a. musique, du serein et du mélancolique, de l'optimisme et du pessimisme, le penseur fixe le cadre général de sa réflexion et amorce les grandes développements de l. a. thèse - qu'il affinera encore par los angeles suite - d'un Socrate, agent de los angeles décadence grecque.

Extrait :
"Nous nous rapprochons maintenant du véritable objectif de nos recherches, qui est de connaître et de pénétrer le génie et l'oeuvre d'art dionyso-apolliniens, ou tout au moins de pressentir l. a. nature de cet agrégat mystérieux. Ici il faut nous demander d'abord en quel lieu du monde hellénique apparut pour l. a. première fois ce germe nouveau, dont l'évolution nous conduit jusqu'à los angeles tragédie et au dithyrambe dramatique. L'antiquité elle-même s'est chargée de nous répondre symboliquement, en figurant côte à côte, sur ses gemmes, pierres gravées, etc., Homère et Archiloque comme les premiers ancêtres et flambeaux de los angeles poésie grecque, dans l. a. conviction profonde que, seules, ces deux natures également et absolument originales doivent être considérées comme los angeles resource du torrent de feu qui se répandit ensuite sur tout le monde grec. Homère, le vieillard rêveur et perdu dans ses pensées, le sort de l'artiste naïf, apollinien, contemple avec étonnement le visage passionné du belliqueux serviteur des muses Archiloque, s'élançant farouche et fougueux à travers los angeles vie, et l'esthétique moderne ne saurait guère ajouter à ce tableau que cette réflexion : qu'à l'artiste "objectif" est ici opposé le most efficient artiste "subjectif"."...